2017年12月7日 星期四

孩子不聽話,真是孩子的錯嗎?

孩子不聽話,真是孩子的錯嗎?

南無第三世多杰羌佛-學佛分享


  修行多年以來,有一件事情一直是心裡的疙瘩,小時候跟我很親暱的孩子,為何隨著年紀的增長,跟我卻越來越疏離,直到恭聞到第三世多杰羌佛說法法音,才赫然發現原來一切都是自己造成的。
  因為工作時間及個人雜務太多的關係,所以,我把養育孩子的責任託負給”托兒所”、”幼稚園”、”安親班”、”補習班”。由於跟孩子接觸的時間不夠多,所產生的結果就是親子關係疏離。
  與孩子生活了十幾二十年,不但自己一點都不瞭解孩子,孩子對我也不信任,所以從來都不肯將心裡話對我說。
  以前與孩子有衝突時,總認為自己才是對的一方,錯的全是孩子。所以,當責罵孩子時,孩子會以頂嘴方式反抗,或者以疏離的方式做無言的抗議。每天下班後已經是又累又煩,若碰到孩子不聽話或是功課沒做好,就會想要大聲責罵,自己越罵越氣,最後孩子依然故我。
  恭聞第三世多杰羌佛法音最大的改變是我不再事事要求完美,以前的我抱持完美主義,跟孩子關係不圓融,總要求孩子要做到最好,如果孩子做不好,我會生悶氣或直接罵人,現在我會用祝福來取代要求,學習賞識孩子、寬恕和接納孩子的缺點,要多花時間來引導孩子。
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2017年11月14日 星期二

語言的傷害

語言的傷害

  在佛堂經常聽到師兄姐們談論的一個煩惱,小孩的進退應對及態度問題。

  對於兒童青少年來講!他們身心發育還不健全,容易受外界因素影響從而作出不理智的行為,有些話或許只是家長、老師以為的“教育孩子”或無心之言,可是他們可能會因此而耿耿於懷甚至感受到羞辱,他們受到侮辱和傷害以後,一般無從發洩,只能將這些情緒積壓下來或採取極端的自我毀滅的方式加以反抗,如自殘、自殺等極端行為。

  在我的生活小品中,剛好從網路蒐集了一篇有關語言傷害的文章,與大家一同分享。

  在一個村子裡有一個年輕人,這個年輕人極其優秀,可是他有一個致命的缺點:經常對別人出言不遜。他的父母和朋友總是勸他,他總是說:“這有什麼大不了的,不就是幾句話麼,有什麼值得大驚小怪的?”然後依然我行我素。

  一次村子裡來了一位僧人,年輕人對僧人說了一句很不尊敬的話,別人批評這個年輕人,年輕人振振有詞地說道:“不就是幾句話麼,我向他道歉不就可以了嗎?”
僧人聽了微笑著對年輕人說:“我給你講個故事吧!”好多人包括這個年輕人都圍在了這個僧人的旁邊,準備聽僧人講故事。僧人頓了一下開始講故事。

  有一個人養著一隻從小就從深山里撿回來的狗熊,他一直養著這個狗熊,可是有一天這個狗熊把鄰居家的一片玉米糟蹋了,鄰居找上門來。他很生氣,拿起棍子對著狗熊就是亂打,而且邊打邊罵:畜牲始終就是畜牲,我白養你了。打完後,他把狗熊趕出了家門。

  第二天的時候,他又後悔了,可是狗熊已經走進了後山。

  他很後悔,可是再也找不到狗熊了。在一次上山打獵的時候,他碰到了一隻老虎,手無寸鐵的他閉上了眼睛。突然他聽到了搏鬥的聲音,他睜開眼睛一看,原來是那隻狗熊回來了。狗熊把老虎趕跑了,他高興地上去愛撫著狗熊說道:“太好了,上次我打了你還疼嗎?你跟我回去吧!”

  狗熊說:“早就不疼了,可是你說過的那些話卻還在讓我疼,而且很疼很疼。”狗熊說完頭也不回就又回到了後山中。

  僧人的故事講完了,大家都在感嘆說過的話竟然會有這樣大的傷害,惟獨這個年輕人卻是一副不屑的樣子,僧人又從口袋裡取出了幾顆釘子對年輕人說:“你去把這幾顆釘子釘在樹上。”年輕人按僧人的話去做,把釘子釘在了樹上。

  年輕人剛回去,僧人又說道:“你去把釘子取下來。”年輕人沒有說什麼,又回到了樹下準備把釘子取下來。可是年輕人費了半天的勁,用各種工具折騰了半天才取下了一顆釘子。

  僧人來到了年輕人身邊,用手指著那個釘子留下的痕跡說:“就是拔出來,那又能怎麼樣呢?樹幹上不是還留下了深深的傷痕嗎?就像那個故事裡的狗熊一樣,雖然棍子留下的疼早已消失了,可是那個人說過的話對它的傷害卻是終身難忘的。”

  僧人又看了一眼年輕人,接著說:“對別人有所傷害的話,就像釘子一樣,儘管你能取回來,可是你留給別人的傷害就像釘子留在樹上的疤痕一樣是永遠消除不了的。”

  年輕人聽了,頓然大悟,他說:“我現在終於明白出言不遜對別人會是多麼深的一種傷害,謝謝大師的指教。”僧人聽了點頭稱是,然後飄然而去。

  世界上對別人最深的傷害永遠是語言,當我們對別人出言不遜的時候,也就是把釘子釘進了別人的心中,而且這樣的傷害是永遠無法彌補的。

  永遠珍惜自己的每一句話,因為語言對別人造成的傷害永遠無法彌補。

  世界上對別人最深的傷害永遠是語言,往往這最深的傷害我們用到了最親近的人身上。當我們對別人出言不遜的時候,也就是把釘子釘進了別人的心中,而且這樣的傷害是永遠無法彌補的。

  咒罵:罵人和被罵都是使人不舒服的。都是容易造成他人或自己被“捆綁”,這種傷害容易陷在魔鬼的咒詛裡。所以,特別要謹慎(盡力不說)和防止(饒恕傷害你的人)因言語帶來及對身心的傷害。


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2017年9月19日 星期二

放下

放下

  最近遇到一位苦惱的初學佛弟子,他聽說念佛可求生淨土,於是他很開心的學了佛,但他學著學著就痛苦了,他覺得他對世間的一切未能放下,不能放下家人,不能放下好友,不能放下的事情好多,因為放不下,所以內心痛苦,食不下嚥,睡不安穩。他不想活在這種煩惱中,所以,他在找尋如何放下的方法。

  這個初學佛弟子,追求放下,一心求放下,急著想放下,就是執著,因為執著所以痛苦。如果能善用這樣的機會,探索及察覺是什麼帶來生命的痛苦,又是什麼讓自己感到受限,慢慢的看清楚,才能知道如何放下。

  所謂放下,不是去求,越求越放不下,真正的放下,是連放下的念頭都沒有了,自然不去想,才能放下。

  人生在世,不離因果,能成為家人、好友就自然有成為家人、好友的因緣,只有隨順之,在因緣中修行,待因緣了了,自然就放下了。

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2017年9月11日 星期一

長存感恩心
  回想幾年前,那時我的聞法點才剛成立,小如拖著沉重的腳步走進聞法點來,他說他眼睛長期酸澀、乾燥,老是流眼淚,肩頸也會痠痛,看了好幾位醫生,醫生檢查都說沒問題。小如的先生,工作時間很長,又經常需要出差,所以,小如長年得帶著兩個小孩還要兼顧工作,小如覺得自己非常的累,但先生每次出差總是會每天打電話回家,詢問家裡的一些瑣事,諸如小孩功課,花草照顧了沒........,小如已經很累了,根本不想跟先生講電話,所以先生的電話讓她覺得很煩。

  於是,小如在身體不舒服,醫生又檢查不出什麼時,就想到聞法點來試試看。

  她說:她在家幫先生照顧兩個小孩還要上班已經很累了,先生打電話來,從來不知道要感謝她,所以,她很生氣。對於小如的情形,我跟她說小孩是兩個人共有的,所以,不能說幫先生照顧小孩,還有先生在外面出差,可能會寂寞。先生願意天天打電話回來,表示他很關心這個家,你應該要感謝他。小如想想:也覺得她應該要感恩先生,以前她只會生先生的氣,從來沒想到要感恩,她在進ㄧ步想,先生真的很辛苦,她應該要體諒先生。


  人與人之間若ㄧ味只會要求對方,沒有感恩對方的心,很容易在彼此間產生怒罵、抱怨、冷戰、熱戰,如此就很難和平喜悅的相處在ㄧ起了,若能感恩對方,用對方的角度看事情,自然就能相親相愛的在ㄧ起了。
  最後,我將第三世多杰羌佛的開示帶目錄拿給小如,請她依直覺挑ㄧ片聽看看,並建議小如在恭聞法音時,身體盡量放輕鬆,聽就對了。當小如恭聞法音結束後,她跟我說她的肩頸疼痛好多了。


  我建議小如,有空時應該多來恭聞第三世多杰羌佛法音,久而久之,自然也能夠用更正確的角度來看待發生在週遭的事情。


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2017年9月3日 星期日

生死事大,無常迅速

生死事大,無常迅速


  今天恭聞第三世多杰羌佛說法中提到"生死事大,無常迅速”,在那瞬間,我產生了一些想法。

  我們都知道修行很好,但身邊一有事情,總是我事勝佛,其實這是一種惰性的表現。

  修行就在當下啊,不在明天,不在不可知的未來。唉,生死事大,無常迅速啊,修行不能等到退休以後、小孩長大後、事業上軌道以後.....,我們可能等不到那一天就死了!更何況到那時候,我們是否還有體力、精力、健康來修行呢?

  無常迅速是什麼?無常迅速是指時光過得太快了,要是我們把握不住,我們怎能成就?知道了無常迅速,就不能懈怠,一分一秒都不能讓他空過,光陰太寶貴了,人生苦短!

  修行路上最寶貴的就是光陰,名聞利養、財色名食睡都可以放下,就是要把握大好光陰。黃泉路上無老少,不要以為我們來日方長,看看許多寶塔裡,多少年輕人啊!

  從生到死這一生沒什麼了不起,沒什大事;死生事大,死了以後要到哪裡,這個事情就大條了,所以大家一定要把握大好光陰,努力的修,為什麼要這樣做,到災難臨頭想修,都來不及了呀,沒地方好修了。


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2017年8月17日 星期四

燒香拜拜是修行?

燒香拜拜是修行? (南無第三世多杰羌佛)
  今天遇到一位很久不見的朋友,他提了六顆蘋果去廟裡拜拜求平安,他認為到廟裡燒香拜拜就是修行。在未接觸第三世多杰羌佛法音之前,我也曾這樣認為過。由於從小家裡就是初一、十五拜拜,還有好多年節的拜拜,諸如上元節、中元節、端午節、....也就順理成章認為燒香拜拜就是修行。燒香拜拜充其量也只是代表你有宗教信仰,他不代表就是修行。

  修行就是要修正自己的行為,這是大家都耳熟能響的字眼。這樣看似容易的事情,但真正願意去做的人少之又少,因為很多人都想求得,想要不付出就可以獲得,或者想付出一點,就可以得到很多,比較好的,可能願意等價交換。願意自己花時間跟花功夫去修正自己行為的人,真的不多,很多人寧願去追求外在光鮮亮麗,外在地位、權勢、社會地位,同事朋友間的優勢,卻不願意花一點時間在自己的身上,這樣修行如何會有品質呢?

  修行是一輩子的事,也是需要落實在生活當中的,透過發生在我們身邊的每一事件,來歷練我們的心,讓我們可以一步一步學習對生活中的每件事物看淡,懂得如何割捨,就像我們身上的背包一樣,我們在意越多,裝的越多,自己就得花很多力氣跟精神來背負,不僅體力消耗快,而且也走不快,如果我們懂得將我們原本認為重要的事,一件一件淡化,那背包的東西就會越來越輕,我們就可以越走越輕鬆,這就是修行可以利益我們的地方。自己造的因結成的果,形成的業,自己不去解決,有誰能幫助你呢?


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2017年8月9日 星期三

以自己的行接引眾生學佛

以自己的行接引眾生學

  接引人來恭聞第三世多杰羌佛的法音,最快捷的方式就是佛弟子本身的現身表法。

  佛堂裡有一位師姐,幾年前因為自己脾氣暴躁,吃了不少虧,所以想找解決的方法,因而接觸了第三世多杰羌佛的法音。經過恭聞第三世多杰羌佛法音後,他的脾氣變溫和了,處事較圓融了,他周遭的親朋好友們察覺到了他的改變,所以這位師姐接引人都比較容易。

  佛弟子們的舉手投足,行住坐臥,時時刻刻都在為周遭的親朋好友們現身說法,只是自己是否有察覺。

  比如說,對人道早安,雖然是問候寒喧之話語,但我們說的口氣冰冷,表情不悅,可能給別人的感覺不舒服,讓人不會想親近你。

  又比如說我們平常進了佛堂,匆匆忙忙的禮了佛,行禮如儀,打卡打卡,那麼我們表現出來的就是輕慢佛法,反過來,若是有規、有矩的恭敬莊嚴的禮佛,那麼表現出來的就是恭敬莊嚴法;坐有坐樣,行事沉穩,氣定神閒,甚至連我們說話的語氣都能表法,如是如是,將自己的行修好,我們已經不知不覺在跟周遭的親朋好友們表法了,所以,佛弟子們若有心想接引身邊親朋好友來學佛,最好的方式便是在日常生活中修正自己的言行。


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2017年7月31日 星期一

藏六如龜

藏六如龜

  過去佛住世時,有一比丘發心遠離塵囂,來到鄰近河邊的僻靜森林,獨自一人於樹下靜坐,心中滿懷希求能在道業有所成就。不過這位比丘,身雖處於僻靜的林中,過著寂靜的生活,外表看似無求,但心中的欲望總是蠢蠢欲動,當今日食用到好蔬果,飲用到甜美的泉水,景色怡人,身心就舒服暢快,若遇到氣候不佳、或飲食粗糙,便心生煩惱,甚至怨天尤人,心念隨著色、聲、香、味、觸等外境起伏不定,時而歡喜、時而憂愁,心中始終無法安定。如此日復一日、春去秋來,匆匆十二年的歲月過去了,這位比丘依然沒有得道,於是心生煩惱,想著:我如此的用功,為何還是凡夫一個?
  佛陀知道這位比丘得度的因緣即將到來,就化作一位沙門,來到比丘所居住的森林,與比丘一起精進用功。一日,當夜幕低垂,明月高掛之際,兩位比丘共同看見一隻烏龜從河中慢慢的爬上岸邊,而遠處正來了一隻饑餓的狐狸急於尋找食物,狐狸看見烏龜,張口就咬;烏龜為了保命,急急忙忙將頭、尾、四肢往殼內收。狐狸以前爪撥弄龜殼,發現莫可奈何,就漸漸遠去,當狐狸離開之後,好不容易保全性命的烏龜也緩緩將頭尾、四肢向外伸展,最後又爬回河中。
   兩人皆看到這一幕,比丘告訴佛陀化現成的沙門,烏龜有保護生命的龜殼,所以狐狸無法傷害牠。化沙門回答說:世間的人,還比不上這隻烏龜呢!烏龜遇到危難,知道收頭尾、四肢。而世間人完全不知無常殺鬼時時窺視,要想奪取自己的生命,反而恣情放縱眼、耳、鼻、舌、身、意六根,追逐外在的色、聲、香、味、觸、法六塵,造做種種惡業,使得煩惱魔、死魔、病魔有機可趁,就這樣隨著業力的牽引,在六道的輪轉中,無有止盡受百千萬種的苦難。這一切都是由於心念無法作主,才會感招生死流轉的苦果。
  化沙門接著以一首偈勸告比丘:「藏六如龜,防意如城,慧與魔戰,勝則無患。」比丘聽聞此偈語心開意解,斷除對世間色、聲、香、味、觸的種種貪求,專注一心修行,不久便證得阿羅漢果。
          以上故事取自《法句譬喻經》
  這則故事中,烏龜就比喻成我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六根,對塵境狐狸色、身、香、味、觸、法六塵產生各種反應。狐狸攻擊烏龜的行為,就如同六根攀緣六塵所導致的禍患,烏龜將頭尾四肢收進龜殼內就好比我們收攝六根,不執著攀緣六塵,心便能作主、清淨。
  若放縱六根攀緣塵境,就會衍生種種好惡煩惱,將引人造業。

  累劫以來,我們不知觀照心念,放縱六根攀緣的積習已深。唯有建立正知見並思惟觀照,才能改變攀緣習慣,從煩惱中跳脫出來。
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2017年7月24日 星期一

第三世多杰羌佛謁見修行之旅感受和得著 (阿喜)

第三世多杰羌佛謁見修行之旅感受和得著 (阿喜)


我是一個慚愧的佛弟子,不懂寫作,因緣所至,想與各同修分享今年六月美國修行之旅我的感受和得著。一如往年,跟隨香港福慧行仁波車們和同修參加六月美國修行之旅。今年比以往明顯不同,人數比去年多了四十多人,也是我人生中第一次遇到熱浪侵襲羅省,感受到在攝氏4O多度的滋味,行程時間長了,學佛修行,閱讀經書及參與法會等等。幾千名佛弟子由世界各地來美國都是誠心一致地向第三世多杰羌佛求法。見到香港福慧行和各地仁波車不遲勞苦地安排幾千人的求法和放生法會,感恩之心難以用筆墨形容。今次我的福報很大,能在法會中近身見第三世多杰羌佛,第一眼見時,我嚇了一跳,樣子又比去年年輕了,非常莊嚴及慈悲,親身感受到佛法的偉大和至高無上。還有,體驗了佛降甘露的表法和加持。法喜充滿。

        這次修行之旅已近尾聲,明天便要回家了。回想起今次各位聖德們,仁波車及眾多義工同修們,出心出力地使到法會圓滿,我深深感受到佛陀的慈悲,佛法的無量妙有力,將眾生的利益永遠放在第一位。回想自己的行為,十分慚愧,學佛多年,只將知見留於表面,未有落實於日常行為中,所以學佛沒有進步,只因不相應。有失佛陀,仁波車及眾多同修對我的期望。我真的要好好反醒自己,自己多年學佛的目的是甚麼,億世輪迥才有這大福報和萬中無一的機會,得遇到佛陀住世,學到正法。就是差自己的修行不努力,不真心真意,不堅持。今生如不成就,以後便没機會了,後悔莫及。我甚樣面對自己和眾生呢!


阿喜


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